お寺

祀典武廟｜朱色の長い壁と「大丈夫」の額の関帝廟

祀典武廟スーディエンウーミャオ

三国志の英雄・関羽をまつる、台南でいちばん古い関帝廟のひとつです。入口の上の「大丈夫」の額には、日本語の『だいじょうぶ』のもとの意味が書かれています。

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永福路（ヨンフールー）を歩くと、朱色の高い壁が道に沿って長く続きます。その壁が祀典武廟（スーディエンウーミャオ）です。中に入ると線香の煙が立ちこめ、地元の人が線香を手に、香炉を順に回ってお参りしています。

まつられているのは、三国志の英雄・関羽（関聖帝君）です。関羽は正しさと勇ましさ、忠義の神として、商売の神としても信仰されています。祀典武廟は1665年に建てられた関帝廟（カンテイビョウ）で、台湾でただひとつ、国が祭りを行う「祀典」に入った関帝廟です。

見どころは、外の朱色の壁と屋根、入口の上の「大丈夫」の額、柱と梁の木彫り、そして正殿の神像です。縁結びの神さま・月下老人（ゲッカロウジン）にお参りする人も多く訪れます。

行く前に

• 開いている時間毎日 5:30〜21:00。入場は無料です。朝5:30から開いているので、近くで朝ごはんを食べる前後に寄ることができ、日中の暑い時間も避けられます。
• まとめて回れる近くの見どころ
  • 大天后宮（ダーティエンホウゴン）：海の女神・媽祖（マーズー）をまつる廟　武廟のすぐ隣
  • 赤崁楼（チーカンロウ）：17世紀にオランダ人が築いた城の跡に立つ史跡　通りの向かい側
• かかる時間の目安見て回るだけなら30分ほどです。木彫りをゆっくり見たり、おみくじを引いたりするなら1時間ほどみておくと安心です。
• 住所（タクシーの運転手に見せる）臺南市中西區永福路二段229號

行ったら見たいもの（回る順に）

• 朱色の壁と屋根永福路に沿って、建物の横の壁（山牆）が平均の高さ5.5m、長さ66mにわたって続きます。いまの壁は2019年に塗り直されたもので、赤い鉱石「土朱」と関子嶺（グワンズーリン）でとれた石灰を混ぜ、15人の職人が仕上げました。屋根の形は建物ごとにちがい、入口の建物はつばめの尾のように両端が反り上がっています。壁を長く入れて写真を撮りたい人は、通りの反対側からが撮りやすいです。
• 入口の「大丈夫」の額入口の建物（三川殿）の門の上に、『大丈夫』と書いた3文字の額が掛かっています。日本語の『だいじょうぶ』と同じ字ですが、中国語では『りっぱな男』という意味で、関羽の人がらをたたえた言葉です。入口には高い敷居があるので、またぐときは足元に気をつけてください。→ くわしい由来は「歴史」へ
• 柱と梁の木彫り入口の建物では、柱と梁のつなぎ目にある木の部品「雀替（チュエティー）」が、龍、蓮や梅をくわえた鶴、孔雀、鷹などの形に彫られています。梁の上には屋根の重さを支える獅子と象の彫刻があり、重さに耐えて歯をむいた顔をしています。とくに青と白のしま模様の象は表情がはっきりしていて、子ども連れでも見つけやすい彫刻です。
• 正殿の関羽像と二関帝正殿（本尊をまつる中心の建物）には、本尊の関羽像の前に、もう1体の関羽像「二関帝」がまつられています。二関帝は、この廟でいちばん古くからまつられている神像です。どちらの関羽も赤い顔に緑の衣を着ていて、緑は唐の時代の六品の役人の衣の色だから、という歴史学者の説があります。→ くわしい由来は「歴史」へ
• 月下老人と、いっしょにまつられる神さま関羽のほかに、月下老人、馬使爺（マースーイエ）、観音さまなど20ほどの神さまがいっしょにまつられています（配祀）。月下老人は縁結びの神さまで、廟の公式サイトでは台南の「四大月老（ユエラオ）」のひとつとされています。良い相手を願う人が多くお参りし、縁がかなった人は、お祝いのお菓子や果物、花を供えてお礼参りをします。
• お参りとおみくじお参りは香炉の順番に回り、天公炉（天の神さまの香炉）に3本、ほかの香炉に1本ずつ、合わせて12本の線香を上げます。おみくじは、線香を上げて名前・生年月日・住所と聞きたいことを伝え、10分ほど待ってから2つの赤い木片（筊）を投げて神さまの許しをもらってから引きます。くわしい手順は台南のお寺めぐりに日本語でまとめています。廟の公式の案内（中国語）は、このページの下の出典にあります。

もっと知りたい人へ（歴史）

祀典武廟は、鄭氏の時代の1665年に建てられました。台湾でただひとつ、清の朝廷の「祀典」（国が祭りを行う廟）に入った関帝廟で、清の雍正5年からは、役人が春と秋の祭りを行うようになりました。

入口の「大丈夫」の額は、1791年に、清の台湾で最高位の役人だった楊廷理（ヤンティンリー）が奉納しました。言葉は孟子の「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫也」から取られています。お金や地位に心を乱されず、貧しくても志を変えず、力でおどされても屈しない人を「大丈夫」と呼ぶ、という意味です。台南で有名な4枚の額「四大名匾（スーダーミンビエン）」のひとつに数えられます。

日本語の『だいじょうぶ』も、もとはこの言葉です。『日本国語大辞典』によると、「大丈夫」はもともと「立派な男子」を意味する漢語でした。日本では中世の終わりごろから「ひじょうにしっかりしているさま」という使い方が広がり、さらに「あぶなげのないさま」、そして「心配はいらない」という意味になりました。つまりこの額には、日本語の『だいじょうぶ』の元の意味、『りっぱな男』が書かれていることになります。

正殿の二関帝は、古老の言い伝えによると、明の王族・寧靖王（ネイセイオウ）が戦乱を避けて中国の荊州（ケイシュウ）から台湾に持ってきた神像です。寧靖王は台南に屋敷を構え、その屋敷の中の廟で二関帝をまつっていました。清の時代になると、屋敷は媽祖をまつる大天后宮に、屋敷の中の廟は国が祭る祀典武廟に変わりました。2つの廟がいまも隣り合っているのは、もとは同じ屋敷の中にあったためです。

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